ЭССЕ: ВЫХОД ИЗ ЗАЗЕРКАЛЬЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ-СКАНЕРОВ

Чтобы лучше понять механизм «охоты», рассмотрим мотивацию нападающих.

 Чем отличаются дуремар и свенгали?  

Почему и Вася, и Коля из нашего примера вообще заинтересовались порошком и в принципе занимаются подобной дуростью? Что ими движет?

Может, и дуремары и свенгали — на самом деле нереализованные и не состоявшиеся в реальной жизни выскочки? Если их все везде уже знают и не воспринимают всерьез, куда им податься? У мошенников нет никаких перспектив заморочить голову пользователям «в реале», а вот «в сети», где их еще не встречали и гораздо проще врать «не видя лица» — раздолье.

Мотивация воришек внимания стала немного яснее, но почему тогда на всю эту чушь «покупаются» сканеры? Как они не замечают воздушности построенных врунами замков, и готовы инвестировать свои время, силы и деньги в эту недвижимость?  

Личность людей-сканеров часто характеризуется неспособностью узреть свою ситуацию масштабно, целостно жить и работать. Ключ к ясному взору в изменении восприятия мира. Из-за морока они не могут правильно видеть окружающую реальность, то есть понимать и выводить связи между своими действиями и событиями, потому путаются, путают других и наводят тень на плетень.

Вероятно, людям, уверовавшим в различные иллюзии и интернет-пауков, и дуремаров, еще в юном возрасте родители или хорошие учителя не объяснили простую методику отличия сказки от реальности: «фантазию нельзя потрогать».

Поэтому малыши повзрослели, но продолжили принимать на веру разного рода дешевые суррогаты из публичных источников вместо созданных коллективным трудом знаний. И чем больше такие идеи подкреплены эмоциями апеллируя к Эго, тем быстрее дети любого возраста погружаются в зыбкое болото иллюзий.  

Иными словами,   чем красивее сказка , и чем значительнее роль сканера в этом произведении, тем легче ему или ей снова впасть в детство и довериться рассказчику. Ведь каждый мечтает стать героем, но не все готовы для этого убивать драконов на самом деле что-то делать.

Если сканера ловят на его важность, не попробовать ли перестать откликаться на этот «манок»? Тогда чтобы выбраться из паутины свенгали или болота с пиявками дуремара, жертве можно попробовать сравнить себя с миллиардами людей на этой планете и осознать свою обычность.

И запутавшиеся поймут — всеми результатами в жизни они обязаны только своему же старательному труду: не таинственным ритуалам, не «воле божьей», не «кристальности», не «индигости», не «сканерности» и не прочей «избранности», а труду, который они желают замечать, перекладывая заслуги на выдумку, за которую схватилось Эго.

Пока человек живет в навязанном мире дуремаров или свенгали, он или она не формирует и не удерживает СВОЮ картину мира, не находится в СВОЕЙ реальности, идя к СВОИМ целям, а влачит свое существование тенью ЧУЖОЙ жизни.

Определить и дуремара и свенгали «на глаз» можно по бесконечному количеству вспышек «вот он я и мое мнение». Именно на яркие PR-побрякушки, как на блесну и покупаются неразборчивые обыватели. Настоящей танцующей звезде не требуется ничего говорить о себе, она не навязывается, вместо этого ярко сияют ее дела.

И хотя технологии значительно усилили возможности корыстных клоунов стучаться со всякой ерундой в умы пользователей, справиться с влиянием этого злого цирка легко. От паутин свенгали нужно просто держаться подальше, их видно хорошо и издалека — зачем совать руку в болото с крокодилами?

А чему тогда сканер обязан своими провалами? В чем причина неудач? Не в недостатке ли усилий все дело?

Возможно, в минуты саморефлексии окажется полезным держать перед глазами   список своих сильных качеств : тогда Эго будет проще расстаться с призрачной игрушкой, а личности — выпутаться из паутины и расправить крылья. Ведь это самообман (первопричина которого «ритуалы» гуру) — заставляет «особенных» обесценивать свой вклад и слепо верить в чудо.

Во время размышлений полезно придерживаться двух правил:

Горе мастеров иллюзий их последователей в том, что «гуру» не создает «большую идею», а заимствует лишь ее кусочки, часто не понимая сути. Он с головой уходит в форму вместо содержания и тогда на небосклоне рождается не «танцующая звезда», а черная дыра Эго, ненасытно требующая внимания и эмоций. Не поэтому ли дуремар и ловит других она на приманку чувства собственной неповторимости? Нет ли чего-либо похожего у дуремара и сканера, что создает между ними такой крепкий союз?  

Дуремар не злодей, ему просто нужен донор, а донору — нужен доминант. Так несчастные находят друг друга и существуют в пусть и порочном — но симбиозе. Ведь только вместе они составляют цельную личность, а по отдельности — два поломанных людьми, обстоятельствами, а чаще собственными амбициями — существа. Оба жертвы и деформированные личности.

Донору требуется осознать, на каком внутреннем конфликте играет дуремар и отодрать оттуда присосавшиеся пиявки иллюзий, а горе-доктор может попробовать договориться со своим раненым Эго. В классическом треугольнике Карпмана они были бы «преследователем» и «жертвой», а «спасателем» — каждый из них по очереди.

Казалось бы, вот даже удобное сочетание двух человек, играющих в примитивные социальные роли жертвы и охотника для поддержания иллюзорного смысла жизни в каждом. Но как и в любом треугольнике, острые углы будут всегда резать своих обладателей, причиняя постоянную боль.

Можно ли оставаться жить в тумане, если «так легче»? К сожалению, «проще» — редко когда «лучше», и несчастный «ежик» вынужден скитаться кругами не разбирая дороги. Дальше он будет погружаться в театр абсурда, войну с облаками и собственной тенью, в конфликт с творцом и в обиды космических масштабов, длительностью во всю оставшуюся жизнь. Дезориентированный зверек рискует навсегда потеряться в глубинах иллюзий печальной картины мира, подброшенной обманщиками в паутине, где приманка нацелена на любопытство и «особенное Я».